وَانْظُرْ إِلَى الأَْصْلِ الَّذِي هُوَ شَرْحُهُ **** فَهُمَا الْهُدَى لِمُلَدَّدٍ حَيْرَانِ

وَانْظُرْ إِلَى تَفْسِيْرِ عَبْدِ مَا الَّذِي **** فِيْهِ مِنَ الآْثَارِ فِي ذَا الشَّانِ

وَانْظُرْ إِلَى تَفْسِيرِ ذَاكَ الْفَاضِلِ الثْـ**** ـثَبْتِ الرِّضَا الْمُتَضَلِّعِ الرَّبَّانِي

ذَاكَ الإِْمَامُ ابْنُ الإِْمَامِ وَشْيْخُهُ  **** وَأَبُوهُ سُفْيَانُ فَرَازَيَّانِ

وَانْظُرْ إِلَى النَّسَائِيِّ فِي تَفْسِيْرِهِ **** هُوَ عِنْدَنَا سَفْرٌ جَلِيلُ مَعَانِي

****

لعلَّه يقْصِد عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ المشهورَ مِن أَئِمَّةِ المُفسِّرين.

أَبُو حَاتِمٍ الرَّازيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيْسَ بْنِ الْمُنْذِرِ وَابْنُه: ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيْسَ الرَّازِيُّ، وأَبُو مُحَمَّدٍ هو صاحبُ التَّفْسِير مِن أَئِمَّةِ أَهْلِ الْحديث ولهم كلامٌ في هذا الأَصْل في إِثْبات عُلُوِّ الله على عرشه ولا نعلم المُرادَ مِنْ قوله: «وأَبُوهُ سُفْيَانُ».

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ صاحبُ السُّنَنِ الْكُبْرى والمُجْتَبَى المشهورِ بِـ «سُنن النَّسائِيِّ» وهي إِحْدى السُّنَن الأَْرْبع، هذا الإِمَامُ أَثْبَتَ عُلُوَّ الله على عرشه، في كتاب التَّفْسير له، لمَّا جَاءَ على آياتِ الاِسْتِوَاءِ أَثْبَتَ عُلُوَّ الله واسْتِواءَه على عرشه.

---

الشرح