×
المُلخَّص في شرحِ كتَابِ التَّوحيد

«ما زُوِيَ لِي مِنْهَا»: يحتمل أنْ يكون مبنيًا للفاعل، وأنْ يكون مبنيًا للمفعول.

«الكَنْزَيْن»: كنْزُ كِسْرى وهو مَلِكُ الفُرْس، وكنز قَيْصَرَ وهو مَلِكُ الرُّوم.

«الأَحْمَرَ»: عبارةٌ عن كنز قَيْصَر؛ لأنَّ الغالب عندهم كان الذَّهَب.

«والأَْبْيضَ»: عبارةٌ عن كنز كِسْرَى، لأنَّ الغالب عندهم كان الجوهرُ والفِضَّةِ، والأحمرِ والأبيضِ منصوبان على البَدَل.

«بسَنَةٍ»: السَّنَة: الجَدْب.

«عامَّة»: صفةٌ لسَنَة، رُوِي بالباء وبحذفها، أي: جَدْبٌ عامٌّ يكون به الهلاكُ العام.

«مِن سِوَى أَنْفُسِهِم»: أيْ: مِن غيرهم من الكُفَّار.

«بيضتَهُم»: قيل: ساحتهم وما حازوه مِن البلاد، وقيل: معظمهم وجماعتهم.

«حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا»: أي: حتَّى يُوجد ذلك منهم، فعند ذلك يُسلِّط عليهم عدوَّهم من الكُفَّار.

«الأَْئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ»: أي: الأُمَراء والعلماء والعُبَّاد الذين يقتدِي بهم النَّاس.

«وَإِذَا وَقعَ عَلَيهِمُ السَّيفُ»: أي: وقعت الفِتْنةُ والقتالُ بينهم.

«لَمْ يُرْفَع إِلى يَومِ القِيَامةِ»: أي: تبقى الفِتْنةُ والقتالُ بينهم.

«يَلْحَقُ حَيٌّ مِنْ أُمَّتِي»: الحيُّ واحدُ الأحياء، وهي القبائل.

«بالمُشركين»: أي: ينزلون معهم في دِيَارِهم.

«فِئَامٌ»: أيْ: جماعات.


الشرح