«ما زُوِيَ لِي
مِنْهَا»: يحتمل أنْ يكون مبنيًا للفاعل، وأنْ يكون مبنيًا للمفعول.
«الكَنْزَيْن»: كنْزُ كِسْرى وهو
مَلِكُ الفُرْس، وكنز قَيْصَرَ وهو مَلِكُ الرُّوم.
«الأَحْمَرَ»: عبارةٌ عن كنز
قَيْصَر؛ لأنَّ الغالب عندهم كان الذَّهَب.
«والأَْبْيضَ»: عبارةٌ عن كنز
كِسْرَى، لأنَّ الغالب عندهم كان الجوهرُ والفِضَّةِ، والأحمرِ والأبيضِ منصوبان
على البَدَل.
«بسَنَةٍ»: السَّنَة:
الجَدْب.
«عامَّة»: صفةٌ لسَنَة،
رُوِي بالباء وبحذفها، أي: جَدْبٌ عامٌّ يكون به الهلاكُ العام.
«مِن سِوَى
أَنْفُسِهِم»: أيْ: مِن غيرهم من الكُفَّار.
«بيضتَهُم»: قيل: ساحتهم وما
حازوه مِن البلاد، وقيل: معظمهم وجماعتهم.
«حَتَّى يَكُونَ
بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا»: أي: حتَّى يُوجد ذلك منهم، فعند ذلك يُسلِّط عليهم
عدوَّهم من الكُفَّار.
«الأَْئِمَّةَ
الْمُضِلِّينَ»: أي: الأُمَراء والعلماء والعُبَّاد الذين يقتدِي بهم النَّاس.
«وَإِذَا وَقعَ
عَلَيهِمُ السَّيفُ»: أي: وقعت الفِتْنةُ والقتالُ بينهم.
«لَمْ يُرْفَع إِلى
يَومِ القِيَامةِ»: أي: تبقى الفِتْنةُ والقتالُ بينهم.
«يَلْحَقُ حَيٌّ
مِنْ أُمَّتِي»: الحيُّ واحدُ الأحياء، وهي القبائل.
«بالمُشركين»: أي: ينزلون معهم
في دِيَارِهم.
«فِئَامٌ»: أيْ: جماعات.