فلا يحبون معه غيره، بخلاف المشركين؛ فإنهم أحبوا لله فعبدوه بأنواع من العبادة، وأحبوا غيره من الأصنام والأشجار فعبدوها بأنواع من العبادات، كل هذا راجع للمحبة.

{وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا} الأنداد: الأصنام، وكل ما عبد من دون الله فهو ند لله، بمعنى أنه مساوٍ لله؛ فالند هو المساوي والشريك، فهم سووهم بالله عز وجل وجعلوهم أندادًا لله؛ أي: مساويين له، فعبدوهم مع الله سبحانه؛ ولهذا يقولون إذا دخلوا النار يوم القيامة لمعبوديهم: {تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ٩٧إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٩٨وَمَآ أَضَلَّنَآ إِلَّا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٩٩فَمَا لَنَا مِن شَٰفِعِينَ ١٠٠وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٖ ١٠١فَلَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٠٢} [الشعراء: 97- 102] يتمنون لو أنهم يرجعون إلى الدنيا فيخلصوا العبادة لله عز وجل ولكن هيهات الرجوع إلى الدنيا.

قوله رحمه الله: «وَهَذَا عَلَى أَصَحِّ القَوْلَيْنِ فِي الآيَةِ» فهناك قول آخر في تفسير الآية، وهي قوله: {وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ} [البقرة: 165] أي: يحبون أصنامهم كما يحب الموحدون اللهَ سبحانه وتعالى {وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ} من محبة المشركين لأصنامهم.

هذا قول في الآية، وذلك في قوله: «أنهم يحبونهم كما يحبون الله»، هذا المعنى الأول، وهو أصح القولين.

---

الشرح