فالهجرةُ الأولَى إِلى الرَّحمَن بالـ **** إخلاصِ في سِرٍّ وفي إِعْلانِ

فالقصدُ وجْهُ الله بالأقوالِ والـ **** أعمالِ والطَّاعاتِ والشُّكْرانِ

فبذاكَ ينجُو العبدُ مِن إشراكهِ **** ويصيرُ حقًّا عابدَ الرَّحْمَنِ

والهجرةُ الأخرى إلى المَبْعُوثِ بالـ **** حقِّ المُبِين وواضح البُرْهانِ

فيدورُ مع قَوْلِ الرَّسُولِ وفِعْلِهِ **** نفيًا وإثباتًا بلا رَوَغانِ

ويُحَكِّمُ الوَحْيَ المُبِينَ على الَّذِي **** قالَ الشيوخُ فعِنْدَهُ حُكْمَانِ

****

 يُحكِّم الكتابَ والسُّنَّةَ على أقوالِ الشيوخ بأن يعرضَ أقوالَ الشيوخ مهما كبر شأنهم على الكتاب والسُّنَّةِ، فما وافق الكتابَ والسُّنَّةَ يُقبَلُ، وما خالفهما يُردُّ، حتى ولو كانوا من أكابر الشيوخ، فالقرآن والسُّنَّة فوق الجميع.

---

الشرح