وله أيضًا عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّ رجلاً قالَ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ، قَالَ: «أَجَعَلْتَنِي لِلَّهِ نِدًّا؟! بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ»([1]).

*****.

«وله»: أي: النَّسَائِيُّ.

«أَجَعَلْتَنِي»: استفهامُ إنكارٍ.

«نِدًّا»: أي: شريكًا.

المَعْنى الإْجْماليُّ لِلْحديث: أنكرَ صلى الله عليه وسلم على مَن عَطَفَ مشيئةَ الرَّسُولِ على مشيئة الله بـ «الواو»؛ لمَا يقتضيه هذَا العطْف مِن التَّسوية بين الله وبين المخلوق، واعتبر هذَا مِن اتِّخاذِ الشَّريك للهِ، ثُمَّ أسند المشيئة إِلى الله وحْدَه.

مُناسَبة الْحديث لِلْباب: أنَّ قولَ: «ما شاءَ اللهُ وشِئْتَ» وما أشبه هذَا اللفظَ مِن اتِّخاذِ الندِّ لله المنهيِّ عنه بقوله: ﴿فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة: 22].

ما يُستفاد من الْحديث:

1- النَّهْيُ عن قول: «ما شاء اللهُ وشئْتَ» وما أشبهه ممَّا فيه عطْفُ مشيئةِ العبد على مشيئة الله بـ «الواو» وما أشبه ذلك.

2- أنَّ من سوَّى العبدَ بالله - ولو في الشِّرْك الأصْغرِ - فقد اتَّخذه نِدًا لله.

3- إنكارُ المُنكَر.

4- أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد حَمَى حِمَى التَّوحيد وسدَّ طُرُقَ الشِّرْك.

---

الشرح

([1])  أخرجه: النسائي في «الكبرى» رقم (10825)، وأحمد رقم (1839).