وعن عُمَرَ بنِ
الخَطَّابِ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ حَلَفَ
بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»([1]) رواه
التِّرْمِذِيُّ وحسَّنه وصحَّحه الحَاكِمُ.
****
«عن عُمَرَ»: صوابُه: عن ابنِ
عُمَرَ.
«مَن حَلَفَ»: الحَلِفُ:
اليمين، وهي توكيد الحُكْم بذكْرِ مُعظَّمٍ على وجهٍ مخصوصٍ.
«بِغَيرِ الله»: أيْ: بأيِّ مخلوقٍ
مِن المخلوقات.
«كفَرَ أوْ أَشْرَك»: يُحتمل أن يكون
هذَا شكًّا من الرَّاوي، ويحتمل أن تكون «أو» بمعنى الواو فيكون: كَفَر وأشْرَك.
والمراد: الكُفْرُ والشِّرْكُ الأصْغران.
المَعْنى
الإْجْماليُّ لِلْحديث: يُخبِر صلى الله عليه وسلم في هذَا الحديثِ خبرًا
معناه النَّهْيُ أنَّ مَن أقْسَمَ بغير الله مِن المخلوقات فقد اتَّخذ ذلك
المحلوفَ به شريكًا لله وكَفَر بالله؛ لأنَّ الحَلِفَ بالشَّيء يقتضي تعظيمَه،
والعَظَمةُ - في الحقيقة - إنَّما هي للهِ وحْدَه، فلا يُحلَفُ إلاَّ به أو بصفةٍ
من صفاته.
مُناسَبة الْحديث
لِلْباب: أنَّه يدُلُّ على أنَّه مَن حَلَفَ بغير الله فقد اتَّخذ المحلوفَ به
نِدًّا لله.
ما يُستفاد من
الْحديث:
1- تحريمُ الحَلِفِ
بغير الله وأنَّه شِرْكٌ وكُفْرٌ بالله.
2- أنَّ التَّعظيمَ بالحَلِف حقٌّ لله سبحانه وتعالى فلا يُحلَفُ إلاَّ به.
([1]) أخرجه: أبو داود رقم (3251)، والترمذي رقم (1535)، وأحمد رقم (6072).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع