واذكُرْ حَدِيثًا في صحيحِ مُحمَّدٍ **** ذاكَ البُخارِيِّ
العظيمِ الشَّانِ
فيهِ نداءُ اللهِ يومَ مَعادِنَا **** بالصَّوتِ يبلُغُ
قَاصِيًا والدَّاني
هبْ أنَّ هذا اللَّفظَ ليسَ بِثابتٍ **** بلْ ذِكرُهُ معَ
حذْفِهِ سيَّانِ
ورَواهُ عندَكُمُ البخاريُّ المُجَسْـ **** سِمُ بلْ رواهُ
مُجَسِّمٌ فَوْقَاني
أيصِحُّ في عقْلٍ وفي نقْلٍ نِدَا **** ءٌ ليس مسموعًا
لنا بأذانِ
أم أجمعَ العلماءُ والعقلاءُ مِن **** أهْلِ اللسانِ
وأهْلِ كُلِّ لسانِ
****
أي: روى حديثَ
التكلُّمِ الإمامُ البُخاريُّ ([1])
الَّذي تقولونَ: إنَّه مُجسَّمٌ؛ لأنَّه يَصِفُ اللهَ بالصِّفاتِ، والَّذي يَصِفُ
اللهَ بالصِّفاتِ عندَهم مُجسِّمٌ، ورواهُ مَن قَبْلَه، وهُناكَ أدِلَّةٌ أخْرى
ماذا تَصْنعونَ بها؟
أي: لا يُسمَّى نِداءً إلاَّ إذَا كانَ مَسْموعًا،
فالَّذي لا يُسْمَعُ لا يُسمَّى نِداءً وإذا سُمِعَ فإنّه كلامٌ.
النِّداءُ لا يكونُ إلا كلامًا مَسْموعًا، هذا في وضْعِ الُّلغةِ العربيَّةِ.
([1]) في «صحيحه» تعليقًا قبل الحديث (7481)، وفي «الأدب المفرد» رقم (970).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله
إذن النشر والطباعة
عن الموسوعة