والقائلونَ بأنَّه غيرٌ له **** مُتنازِعُون وهم فطائفتانِ

إحداهُما قالتْ قديمٌ قائمٌ **** بالذَّاتِ وهو كقُدْرةِ المَنَّانِ

سمَّوْهُ تكوينًا قديمًا قالَه **** أتْباعُ شيخِ العالَمِ النُّعماني

وخصُومُهم لم يُنصِفوا في رَدِّه **** بلْ كابَرُوهم ما أَتَوْا بِبَيانِ

والآخرونَ رَأَوْه أمْرًا حادِثًا **** بالذَّاتِ قامَ وإنَّهم نَوْعانِ

إحداهُما جَعَلَتْهُ مُفْتَتَحًا به **** حذَرَ التَّسَلْسُل ليسَ ذا إمْكانِ

هذا الَّذي قالتْهُ كَرَّاميَّةٌ **** ففِعالُه وكلامُه سِيَّانِ

****

 المعنى القائِمُ باللهِ سبحانه وتعالى، هو الخَلْقُ والرِّزْقُ والكلامُ وغيرُ ذلك، ولكنِ القائلون بهذا انقَسَمُوا إلى قِسْميْنِ:

قسمٌ يقولونَ: هو معنًى قديمٌ لا يَتَجَدَّدُ.

وقسمٌ يقولون: هو حادِثٌ، وهؤلاءِ انقسَمُوا إلى قسميْنِ:

القسمُ الأوَّلُ: أهْلُ الحديثِ يَرَوْنَه قديمَ النَّوْعِ حادِثَ الآحادِ، فاللهُ جل وعلا يُوصَفُ بأنَّه مُتكلِّمٌ، فالكلامُ صِفَةٌ له سبحانه وتعالى، لكنَّ كلامَه يتجدَّدُ، إذا أرادَ سبحانه وتعالى أن يَتَكلَّمَ فإنَّه يتكلّمُ في الماضي والمُستقبَلِ،

---

الشرح