وَيُقالُ أيْضًا ثانيًا لَوْ صَحَّ هـَ**** ـذا الشَّرْطُ كان لِمَا هُمَا ضِدَّانِ

لاَ فِي النَّقِيضَيْنِ اللَّذَيْنِ كِلاَهُمَا **** لاَ يُثْبَتَانِ وَلَيْسَ يَرْتَفِعَانِ

وَيُقالُ أَيْضًا نَفْيُكُمْ لَقَبُولِهِ**** لَهُمَا يُزِيلُ حَقِيقَةَ الإِمْكَانِ

بَلْ ذَا كَنَفْيِ قِيَامِهِ بِالنَّفْسِ أَوْ**** بِالغَيْرِ فِي الفِطْرَاتِ وَالأذْهَانِ

فَإِذَا المُعَطِّلُ قالَ إِنَّ قِيَامَهُ **** بِالنَّفْسِ أَوْ بِالغَيْرِ ذُو بُطْلاَنِ

إِذْ لَيْسَ يَقْبَلُ وَاحِدًا مِنْ ذَيْنِكَ الـ **** أمْرَيْنِ إِلاَّ وَهْوَ ذُو إِمْكَانِ

جِسْمٌ يَقُومُ بِنَفْسِهِ أَيْضًا كَذَا **** عَرَضٌ يقُومُ بِغَيْرِهِ أخَوَانِ

فِي حُكْمِ إِمْكَانٍ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ**** مَا كَانَ فِيهِ حَقِيقَةُ الإِمْكَانِ

فَكِلاَكُمَا يَنْفِي الإلَهَ حَقِيقَةً**** وَكِلاَكُمَا فِي نَفْيِهِ سِيَّانِ

مَاذَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ**** فِي النَّفْيِ صِرْفًا إِذْ هُمَا عِدْلاَنِ

وَالفَرْقُ لَيْسَ بِمُمْكِنٍ لَك بَعْدَما **** ضَاهَيْتَ هذا النَّفْيَ فِي البُطْلاَنِ

---

الشرح