كَلاَّ وَلَيْسَ مُجَانِبًا أَيْضًا لَهَا **** فَهُوَ الوُجُودُ
بِعَيْنِهِ وَعِيانِ
إِنْ لَمْ يَكُنْ فَوْقَ الخَلائِقِ رَبُّهَا **** فَالقَوْلُ هَذَا
القَوْلُ فِي المِيزانِ
إِذْ لَيْسَ يُعْقَلُ بَعْدُ إِلاّ أَنَّهُ **** قَدْ حَلَّ فِيها
وَهْيَ كَالأَبْدَانِ
وَالرُّوحُ ذَاتُ الحَقِّ جَلَّ جَلاَلَهُ **** حَلَّتْ بِهَا
كَمَقَالَةِ النَّصْرَانِي
****
يقولُ للجَهميَّةِ الَّذين ينفُون العلُوَّ: إن لم تقولوا بوحْدَةِ الوجود كابن عربيٍ، فلا بُدَّ أن تقولوا بقول الحلوليَّة: إنّ الله حالٌّ في المخلوقاتِ كحلول الروح في البدن فيكونُ هذا مثل قول النَّصارَى بحلول الله في المسيح ابن مريم.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع