وحاصلُ هذا الأَثَر: أن اللهَ منعَ القَبُول لبَني إسرائيلَ مع أنهم يَسْتَسْقُون ويَدْعُون اللهَ، مَنع القبولَ عنهم لأنهم يَأكُلون الحرامَ ويَسفكون الدِّماءَ.

وهذا جاءَ في شَريعتنا ما يُوافقه كما في قَوله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ المُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِينَ، فَقَالَ: { يَٰٓأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَٱعۡمَلُواْ صَٰلِحًاۖ إِنِّي بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ} [المؤمنون: 51] ، وقال: { يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ} [البقرة: 172] ، ثم ذكر الرجُل يُطيل السفرَ أَشْعَث أَغْبَر، يَمُدّ يَدَيْهِ إلى السَّمَاء، يا رَبِّ، يا رَبِّ، ومَطعمه حَرامٌ، ومَشربه حرامٌ، ومَلبسه حرامٌ، وغُذِّي بالحَرام، فأَنَّى يُستجاب لذلكَ؟» ^([1]).

وقوله: «وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَكْفِي مِنَ الدُّعَاءِ مَعَ الْبِرِّ، مَا يَكْفِي الطَّعَامَ مِنَ الْمِلْحِ» يَعني: ليسَ المقصودُ أن تكثرَ الدعاءَ بغيرِ تَمَعُّنٍ ولا تَدَبُّر، وإنما المَقصُود أن يكونَ الدُّعاء خالصًا، ولو كانَ قليلاً مِثل المِلْح، فالقَلِيل مِن المِلْح يَكفي ويَصلُح للطعامِ.

***

---

الشرح

([1])أخرجه: مسلم رقم (1015).