وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ «الزُّهْدِ» لأَِبِيهِ: أَصَابَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بَلاَءٌ، فَخَرَجُوا مَخْرَجًا، فَأَوْحَى اللَّهُ عز وجل إِلَى نَبِيِّهِمْ أَنْ أَخْبِرْهُمْ: إِنَّكُمْ تَخْرُجُونَ إِلَى الصَّعِيدِ بِأَبْدَانٍ نَجِسَةٍ، وَتَرْفَعُونَ إِلَيَّ أَكُفًّا قَدْ سَفَكْتُمْ بِهَا الدِّمَاءَ، وَمَلَأْتُمْ بِهَا بُيُوتَكُمْ مِنَ الْحَرَامِ، الآْنَ حِينَ اشْتَدَّ غَضَبِي عَلَيْكُمْ؟ وَلَنْ تَزْدَادُوا مِنِّي إِلاَّ بُعْدًا ^([1]).

وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَكْفِي مِنَ الدُّعَاءِ مَعَ الْبِرِّ، مَا يَكْفِي الطَّعَامَ مِنَ الْمِلْحِ ^([2]).

****

الشرح

قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم : «حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ» ^([3]) وقال: «إِذَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الكِتَابِ فَلاَ تُصَدِّقُوهُمْ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِاللهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، فَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُمْ، وَإِنْ كَانَ بَاطِلاً لَمْ تُصَدِّقُوهُمْ» ^([4]).

فأخبارُ بَني إسرائيلَ عَلى ثلاثةِ أقسامٍ - كما ذكرَ ابنُ كثيرٍ في أوَّل تفسيره ^([5]) - :

القسم الأول: ما يُوافق شريعتَنا، فهذا نَقْبَلُه.

والقسم الثاني: ما يُخالف شريعتَنا، فهذا لا نَقْبَلُه.

والقسم الثالث: ما لا يُوافق ولا يُخالف، فهذا نَتوقَّف فيه، فلا نُصدِّقه ولا نُكذِّبه، لأنه يَحتمل أن يكونَ حقًّا فنكُون كذَّبنا بالحَقّ، أو يَحتمل أن يكونَ باطلاً فنكُون صدَّقنا بالباطلِ.

---

الشرح