فَأَيُّ عُقُوبَةٍ أَعْظَمُ مِنْ عُقُوبَةِ مَنْ أَهْمَلَ نَفْسَهُ وَضَيَّعَهَا، وَنَسِيَ مَصَالِحَهَا وَدَاءَهَا وَدَوَاءَهَا، وَأَسْبَابَ سَعَادَتِهَا وَفَلاَحِهَا وَصَلاَحِهَا وَحَيَاتِهَا الأَْبَدِيَّةِ فِي النَّعِيمِ الْمُقِيمِ؟!

****

الشرح

ومِن عُقوبات المَعاصي: أنها تُنسِي العبدَ نفسَه، فإذا نَسِيَ نفسَه أهلكَها ولم يأخُذ بزِمام ما يضرُّها، واللهُ جل وعلا يقول: {وَنَفۡسٖ وَمَا سَوَّىٰهَا ٧فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا ٨قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ٩وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا ١٠} [الشمس: 7- 10] ، فقَوله: {زَكَّىٰهَا} أي: بالطاعاتِ، وقَوله: {دَسَّىٰهَا} أي: دَسَّها في التُّراب، وأهانها بالمَعاصي.

واللهُ عز وجل يَقول: {وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ} يعني: عَصَوْا اللهَ، وتَركُوا طاعتَه { فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ} [الحشر: 19] هَذه هِي عُقوبتهم، أنهم لمَّا نَسوا اللهَ أنسَاهم أنفسَهم، فالجَزاء مِن جِنس العَمل، ولو أنهم ذكرُوا اللهَ لذَكَّرَهم أنفسَهم، فلمَّا نَسوا ذِكره وطَاعته نَسيهم.

وليس مَعنى ذلك: أنه ذهبَ عنهم سُبحانه وغفلَ عنهم، فإن اللهَ جل وعلا لا يَغفل ولا يَنسى: {لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى} [طه: 52] ، فالله سبحانه وتعالى مُنَزَّه عن النِّسيان الذِي هو الذُّهول وعَدم تذكُّر الشيءِ، كما يحصلُ لبَني آدمَ، هذا اللهُ مُنزَّهٌ عنه، وإنما مَعنى { فَنَسِيَهُمۡۚ} أنه تركَهم ولم يَعبأْ بهم، كما في قَوله تَعالى: {بِمَا نَسِيتُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَآ إِنَّا نَسِينَٰكُمۡۖ} [السجدة: 14] ، أي: تَرَكنَاكم وأَهملناكم، وليسَ مَعناه أنه نَسِيهم بمَعنى الذُّهول الذِي يُصِيب الإنسانَ.

---

الشرح