فيغطي عينيه - شعر رأسه
وما حول عينيه - فله أن يزيل المؤذي، ولا فدية عليه.
قد تقول: لماذا إذًا كعب بن
عجرة حلق لأجل الأذى من القمل، وأصبح عليه فدية؟
نقول: الأذى ليس من
الشعر، الأذى من القمل الذي يكون في الشعر، ليس من الشعر، الأذى من غير الشعر، من
القمل.
قوله رحمه الله: «أَوِ انْكَسَرَ ظُفْرُهُ فَقَصَّهُ، فَلا شَيْءَ فِيْهِ»، إزالة المؤذي لا شيء فيها من الشعر ومن الأظفار.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع