فَمَنْ خَرَجَ قَبْلَ الْوَدَاعِ، رَجَعَ إِنْ كَانَ قَرِيْبًا، وَإِنْ كَانَ بَعِيْدًا بَعُثَ بِدَمٍ، إلاَّ الْحَائِضَ وَالنُّفَسَاءَ، فَلا وَدَاعَ عَلَيْهِمَا ^([1])، وَيُسْتَحَبُّ لَهُمَا الْوُقُوْفُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ، وَالدُّعَاءُ بِهَذَا.

**********

الشرح

قوله رحمه الله: «فَمَنْ خَرَجَ قَبْلَ الْوَدَاعِ، رَجَعَ إِنْ كَانَ قَرِيْبًا»، إذا سافر بعد الوداع، قال: أنا خلاص رميت الجمار، وانتهيت. وسافر، إن كان عَلِم قريبًا، فإنه يرجع، يطوف للوداع، أما إذا كان بلغ مسافة القصر - 80 كيلو فأكثر - فإنه فاته الوداع، فيجب عليه فدية، يجبره بذبح فدية في مكة، يوزعها على مساكين الحرم.

قوله رحمه الله: «رَجَعَ إِنْ كَانَ قَرِيْبًا»، قريبًا من مكة يعني: دون مسافة القصر.

قوله رحمه الله: «وَإِنْ كَانَ بَعِيْدًا بَعثَ بِدَمٍ»، بعث بدم يعني: بفدية، يوكل من يشتريها، ويذبحها في مكة.

قوله رحمه الله: «إلاَّ الْحَائِضَ وَالنُّفَسَاءَ، فَلا وَدَاعَ عَلَيْهِمَا»، أما الحائض، فإنها يسقط عنها الوداع؛ لقوله رضي الله عنه: «إِلاَّ أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ الحَائِضِ» ^([2])، وأما النفساء، فإنها مثل الحائض، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء بعد الحج لزوجته، يريد زوجته، أخبروه أنها حائض، قال: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟» ظنها ما طافت للإفاضة، قالوا: إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَفَاضَتْ وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ الإِْفَاضَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَلْتَنْفِرْ» ^([3])؛ يعني: تسافر، فدل على أن ليس على الحائض وداع.

---

الشرح