10-
إثبات الوجه لله سبحانه:
وقوله: ﴿وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾
[الرَّحمَن: 27] ﴿كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ﴾
[القصص: 88].
*****
ولا يجوز تأويلُهما بمجيءِ إتيانِ أمرِه كما
يفعلُه نفاة الصفات، فيقولون: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ﴾ أي: جاء أمرُه،
وهذا من تحريف آيات الله.
قال الإمامُ ابنُ القَيِّم رحمه الله: «الإتيانُ والمجيءُ المضاف إليه
سبحانه نوعان: مطلقٌ، ومقيد؛ فإذا كان المرادُ مجيءَ رحمتِه أو عذابِه -ونحو ذلك-
قُيِّد بذلك، كما في الحديث: «حتى جاءَ اللهُ بالرحمة والخير»، وقوله: ﴿ وَلَقَدۡ جِئۡنَٰهُم
بِكِتَٰبٖ فَصَّلۡنَٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ ﴾ [الأعراف: 52]. النوع الثاني:
الإتيان والمجيء المطلق، فهذا لا يكون إلا مجيئه سبحانه كقوله: ﴿هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ
فِي ظُلَلٖ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ﴾، وقوله: ﴿وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفّٗا صَفّٗا﴾..
﴿وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ﴾ هذه الآية جاءت بعد
قوله تَعالَى: ﴿كُلُّ مَنۡ
عَلَيۡهَا فَانٖ﴾ [الرحمن: 26] يخبر تَعالَى أن جميعَ أهلِ الأرض سيذهبون
ويموتون، ولا يبقى أحدٌ سوى وجهه الكريم، فإن الربَّ سبحانه لا يموت، بل هو الحيُّ
الذي لا يموت أبدًا، ﴿ذُو ٱلۡجَلَٰلِ﴾ أي: العظمة
والكبرياء، ﴿وَٱلۡإِكۡرَامِ﴾ أي: المكرم
لأنبيائِه وعباده الصالحين، وقيل: المستحق أن يكرم عن كل شيء لا يليق به.
وقوله: ﴿كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ﴾ أي: كلُّ من في
السماءِ ومن في الأرض سيذهبون ويموتون ﴿ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ﴾ منصوب على الاستثناء، وهذا
إخبار بأنه الدائم الباقي الذي تموت الخلائق ولا يموت.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع