فَأَمَّا السَّكْتَةُ الأُْولَى؛ فَهِيَ سَكْتَةُ الاِسْتِفْتَاحِ، وَهِيَ سُكُوتٌ عَنِ الْجَهْرِ وَالاِسْتِمَاعِ، لاَ عَنْ أَصْلِ الذِّكْرِ وَالْكَلاَمِ، كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، مَاذَا تَقُولُ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبَيْنَ خَطَايَايَ...»، الْحَدِيثُ، وَلِهَذَا قَالَ: «سَكْتَةٌ إِذَا كَبَّرَ حَتَّى يَقْرَأَ»، فَبَيَّنَ أَنَّهُ أَرَادَ السُّكُوتَ الَّذِي يَلِي تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ، وَهُوَ مَحِلُّ الاِفْتِتَاحِ، لاَ سُكُوتٌ مَحْضٌ، وَهَذِهِ السَّكْتَةُ إِنَّمَا تَكُونُ فِي الرَّكْعَةِ الأُْولَى، فَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلاَ؛ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ بِـ ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ [الْفَاتِحَة: 2] وَلَمْ يَسْكُتْ»، رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

وَأَمَّا السَّكْتَةُ الثَّانِيَةُ؛ فَقَالَ الإِْمَامُ أَحْمَدُ: «إِذَا كَبَّرَ الإِْمَامُ فَلْيَسْكُتْ سَكْتَتَيْنِ: سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ؛ مِثْلُ حَدِيثِ سَمُرَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنها »، وَقَالَ أَيْضًا: «يَثْبُتُ قَائِمًا وَيَسْكُتُ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ نَفَسُهُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ، وَلاَ يَصِلُ قِرَاءَتَهُ بِتَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ؛ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ لَهُ سَكْتَتَانِ: عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ»، وَذُكِرَ أَنَّ الصَّحِيحَ فِي حَدِيثِ سَمُرَةَ: أَنَّ السَّكْتَةَ الثَّانِيَةَ عِنْدَ الرُّكُوعِ، وَكَذَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ الأَْكْثَرُونَ؛ مِنْهُمْ: حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، وَيُونُسُ، وَأَشْعَثُ، وَقَتَادَةُ، فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ، ثُمَّ رَوَاهُ عَلَى السُّكُوتِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ، وَهَذِهِ السَّكْتَةُ عِنْدَ انْقِضَاءِ الْقِرَاءَةِ سَكْتَةٌ يَسِيرَةٌ؛ لِيَرْجِعَ إِلَيْهِ نَفَسُهُ فَيْسَتَرِيحَ، وَلِيَفْصِلَ بَيْنَ الْقِرَاءَةِ وَالتَّكْبِيرِ؛ وَلِئَلاَّ يَحْصُلَ شَيْءٌ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ، أَوْ شَيْءٌ مِنَ التَّكْبِيرِ فِي الْقِيَامِ، وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ أَبِي مُوسَى.

---

الشرح