وأهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة يؤمنون بهذه
الشفاعات كلِّها؛ لثبوت أدلَّتها. وأنَّها لا تتحقَّق إلا بشرطين:
الشَّرط الأوَّل: إذْنُ اللهِ
للشَّافع أن يشفع، كما قال تَعالَى: ﴿ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ
إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ﴾ [البقرة: 255]، ﴿ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ
بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ﴾ [يونس: 3].
الشَّرط الثَّاني: رضا اللهِ عن
المشفوع له، كما قال تَعالَى: ﴿ وَلَا يَشۡفَعُونَ إِلَّا
لِمَنِ ٱرۡتَضَىٰ﴾ [الأنبياء: 28]، ويجمع الشَّرطين قوله تَعالَى: ﴿ وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ
لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيًۡٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ
لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ﴾ [النجم: 26].
وقد خالفتْ
المعتزلةُ في الشَّفاعةِ لأهلِ الكبائرِ من المؤمنين، فيمن استحقَّ النَّارَ منهم
أن لا يدخلها، وفيمن دخلها أن يخرجَ منها. أي: في النوعِ الخامس والسَّادسِ من
أنواعِ الشَّفاعة، ويحتجُّون بقوله تَعالَى: ﴿ فَمَا تَنفَعُهُمۡ شَفَٰعَةُ
ٱلشَّٰفِعِينَ ﴾ [المدَّثر: 48].
والجوابُ عنها: أنَّها واردةٌ في
حقِّ الكفارِ فهم الَّذين لا تنفعُهم شفاعة الشَّافعين. أمَّا المؤمنين فتنفعُهم
الشَّفاعة بشروطها.
· هذا وقد انقسم النَّاس في أمرِ
الشَّفاعةِ إلى ثلاثةِ أصناف:
الصِّنف الأوَّل: غَلَوْا في إثباتِها، وهم: النَّصارى، والمشركون، وغُلاة الصُّوفية، والقبوريون؛ إذ جعلوا شفاعةَ من يعظمونه عند اللهِ كالشَّفاعةِ المعروفةِ في الدُّنيا عند الملوك، فطلبوها من دونِ الله، كما ذكر اللهُ ذلك عن المشركين.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع