وفي هذه الآية: ﴿إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ﴾ [القيامة: 23]
معداة بـ «إلى».
وإذا عُدِّي النظر بنفسه وبدون واسطة فمعناه التوقُّف والانتِظَار: ﴿يَوۡمَ
يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱنظُرُونَا
نَقۡتَبِسۡ مِن نُّورِكُمۡ﴾ [الحديد: 13]، ﴿ٱنظُرُونَا﴾ [الحديد: 13] أي: انتظرونا
من أجل أن نستضِيءَ بنوركم؛ لأن المنافقين ينطفئ نورهم والعياذ بالله، فيبقَوْن في
ظلمة، فيطلبون من المؤمنين أن ينتظروهم حتَّى يقتبسوا من نورهم.
وقوله تعالى: ﴿هَلۡ
يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ﴾ [البقرة: 210] أي:
ما ينتظرون إلا مجيء الرب يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده.
وإذا عُدِّي النظر بـ«في» فمعناه التفكر والاعتبار، كما قال تعالى: ﴿أَوَلَمۡ
يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾ [الأعراف: 185]؛
أي: يتفكروا في مخلوقات الله العلوية والسفلية، ويستدلون بها على قدرة الله الخالق
سبحانه وتعالى واستحقاقه للعبادة.
الحاصل: أن النظر هنا عُدِّي بـ«إلى» ومعناه: الرؤية والمعاينة.
وقال سبحانه وتعالى: ﴿لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ ٱلۡحُسۡنَىٰ
وَزِيَادَةٞۖ﴾ [يونس: 26] فسر النَّبي صلى الله عليه وسلم «الحسنى»
بأنها الجنَّة، وفسر «الزيادة» بأنها النظر إلى وجه الله الكريم، وهذا في «صحيح
مسلم» ([1]).
وقال تعالى: ﴿لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيۡنَا مَزِيدٞ﴾ [ق: 35] المزيد: هو النظر إلى وجه الله الكريم.
([1])أخرجه: مسلم رقم (181).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع