ونحن مؤمنون بذلك كُلِّه.
لا
نفرِّق بين أحدٍ من رُسُله، ونصدِّقُهم كُلَّهم على ما جاءوا به.
****
وله خصال كثيرة، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «الإِْيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، - أو بِضْعٌ وَسِتُّونَ -
شُعْبَةً، أَعْلاَهَا قَولُ: لا إِلَه إِلاّ الله، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ
الأَْذَى عَنِ الطَّرِيقِ» ([1]).
لكن هذه الستة هي الأركان والدعائم التي يقوم عليها.
وتقدم الكلام عن الإيمان بالله، والإيمان بالمَلائكَة، والإيمان بالرسل،
والإيمان بالكتب، تقدم كل هذا، ولكنه متفرِّق في أول هذه العقيدة.
يجب الإيمان بهذا كله؛ فإن جحد شيئًا من هذه الأركان فإنه ليس بمؤمن؛ لأنه
نقص ركنًا من أركان الإيمان.
هذا سبق، أنه يجب الإيمان بجميع الرسل من أولهم إلى آخرهم، من سمى الله منهم في القرآن ولم يُسَمِّ؛ فنؤمن بجميع الرسل الذين أرسلهم الله إلى عباده، فمن آمن ببعضهم وكفر ببعض فهو كافر بالجميع؛ لو جحد نبيًّا واحدًا فإنه يكون كافرًا بجميع الأنبياء ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيۡنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤۡمِنُ بِبَعۡضٖ وَنَكۡفُرُ بِبَعۡضٖ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ١٥٠أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ حَقّٗاۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا ١٥١﴾ [النساء: 150، 151].
([1])أخرجه: مسلم رقم (101).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع