قوله: «فإذا كان المسلمون قد اتفقوا على منعهم من إظهارها، فكيف يسوغ مشاركتهم...» يعني: لو كانت مشاركتهم في أعيادهم جائزة لم يُمنعوا مِن إظهارها، فالحكمة والعلّة في منع إظهارهم لها هو أنه لا يجوز للمسلمين أن يشاركوهم فيها.

قوله: «وذلك إنما منعناهم من إظهارها لما فيه من الفساد...» يعني: أنَّ السبب في منع الكفار من إظهار أعيادهم في بلاد الإسلام أنَّ أعيادهم لا تخلو أن تكون معصية في ذاتها، أو أنها ليست معصية في ذاتها، ولكنها شعار - يعني: علامة على دينهم - وكلاهما محرَّم.

قوله: «لو لم يكن من فعل المسلم لها من الشَّر إلاَّ تَجْرِئة...» فالسبب في منع المسلمين من مشاركـة الكفار في أعيادهم خوفـًا من تشجيعهم وتقويتهم على فعلها؛ لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان.

---

الشرح