فَصلٌ: فِي بِنَاءِ الجَنَّة

****

وَبِنَاؤهَا اللَّبْنَاتُ مِنْ ذَهَبٍ وَأُخْـ  ****  ـرَىَ فِضَّةٌ نَوْعَانِ مُخْتَلِفَانِ

وَقُصُورُهَا مِنْ لُؤلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ  ****  أَوْ فِضَّةٍ أَوْ خَالِصِ العِقْيَانِ

وَكَذَاكَ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ بِهِ  ****  نُظِمَ البِنَاءُ بِغَايَةِ الإِتْقَانِ

وَالطِّينُ مِسْكٌ خَالِصٌ أَوْ زَعْفَرَا  ****  نٌ جَا بِذَا أَثَرَانِ مَقْبُولاَنِ

لَيْسَا بِمُخْتَلِفَيْنِ لاَ تُنْكِرْهُمَا  ****  فَهُمَا المَلاَطُ لِذَلِكَ البُنْيَانِ

****

 بِناءُ الجنَّة مِن هَذه الأنْواعِ؛ وَذلكَ لِحسْنِها وَبَهائِها وبَقَائهَا وجَمَالِها، فَكُلُّ مَا هُو مِن مُقتَضى الحُسنِ والجَمَال والبَقاءِ والدَّوامِ وحُسنِ المَنظَر وطِيبِ الرَّائِحة كُلُّه فِي الجَنَّة، وكَذلكَ الطِّينَة مِن المِسكِ وَمن الزَّعفَران وَهمَا طَيِّبا الرَّائحَة ولَيس بَينَ الأحَادِيث فِي ذَلك اخْتلافٌ.

***

---

الشرح