فَصلٌ: فِي أنَّ أَهلَ الحَديثِ هُم أنْصَارُ رَسُول

الله صلى الله عليه وسلم وخَاصَّتُه، وَلا

يُبغضُ الأنْصَار رَجلٌ يؤمنُ باللهِ

واليَوم الآخِر

****

يا مُبغضًا أهلَ الحديثِ وشاتِما  ****  أبشِرْ بِعَقْدِ ولايةِ الشيطانِ

أوَ مَا عَلِمتَ بأنَّهم أنصَارُ ديـ  ****  ـنِ اللهِ والإيمانِ والقُرآنِ

أو ما عَلِمْتَ بأنَّ أنصارَ الرسُو  ****  لِ هُـمُ بلا شكٍّ ولا نُكرانِ

****

 الأنْصار: فِي الأَصلِ هُم الأَوسُ والخَزرجُ، وسُمُّوا بِذلِك لِنصْرَتهِم لِرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصَار لَهُم فَضلٌ فِي ذَلك إلَى يَوم القِيامَة؛ حَيث أثْنَى عَليهِم تَعَالى فِي القُرآنِ، فَقال تعَالى: ﴿وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ﴾ [التوبة: 100].

وَقَد قَال صلى الله عليه وسلم فِي الأنْصَار: «لاَ يُبْغِضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ» ([1])، وَيطلقُ لَقب الأنْصَار أيضًا عَلى أنْصَار الحَديثِ، هُم أنْصَار رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إلَى يَوم القِيَامة، وَمن يُبغِضُهم فَهُو كَمن يُبغِض أنصَارَ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم منَ الأوْسِ والخَزرجِ.

لَيس لَفظ الأنْصَار خَاصًّا بالأَوسِ والخَزرجِ، بَل هُو عامٌّ لِكلِّ مَن نَصَر سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي كلِّ وَقت.

---

الشرح

([1])  أخرجه: البخاري رقم (3783)، ومسلم رقم (75).