فَصلٌ: فِي بَيانِ شُروطِ كِفَاية النَّصَّيْنِ

والاسْتِغناء بِالوَحْيَيْنِ

****

وكفايةُ النَّصَّيْنِ مشروطٌ بتجـ  ****  ـريدِ التَّلَقِّي عنهما لِـمَعانِ

وكذاك مشروطٌ بخَلْعِ قيودِهِمْ  ****  فقُيودُهُمْ غُلٌّ إلى الأذقانِ

وكذاكَ مشروطٌ بهَدْمِ قواعدٍ  ****  ما أُنْزِلَتْ بِبيانِها الوحيانِ

****

 هَذا هُو الشَّرط الأوَّل: تَجريدُ التَّلقِّي مِن الكِتاب والسُّنة، فَلا تتلقَّى مِن أقْوال النَّاس وإنَّما تَتجرَّد للتَّلقِّي من الوَحيَين.

الشَّرط الثَّاني: تَركُ القُيودِ التِي يَضعُونها لأنَّها تَعوق عَن فَهم الكِتاب والسُّنَّة، فهِي قُيود وَضَعُوها مِن عِندهم.

الشَّرط الثَّالث: هَدم قَواعدِ عِلم المَنطِق وَعلمِ الكَلام؛ بحيثُ لا تَلتفت إلَيها إذَا كُنت تريد الاستِفَادة مِن الكِتَاب والسُّنة، فاخْلع قوَاعِد المَنطق، ولا تَعتَبرها شَيئًا وارفضها رفضًا تامًّا. 

---

الشرح