حِصْنٌ عَلَيْهِ حَارِسٌ مِنْ أعْظَمِ الْـ  ****  ـحُرَّاسِ بَأْسًا شَأْنُهُ ذُو شَانِ

فإذا أحَسَّ بِدَاخِلٍ للْحِصْنِ ولْـ  ****  لَى هَارِبًا فَتَرَاهُ ذا إمْعَانِ

ويَعُودُ وهْنًا حينَ رَبُّ الحِصْنِ يَخْـ  ****  ـرُجُ مِنْهُ فَهْوَ كذا مَدَى الأزْمَانِ

وكذا رواهُ أبُو هُريرةَ أنَّهَا  ****  تَنْصَاغُ بِكْرًا لِلْجِمَاع الثَّاني

لكِنَّ دَرَّاجًا أبَا السَّمْحِ الذي  ****  فيهِ يُضَعِّفُهُ أُولُو الإتْقَانِ

هذا وبعْضُهُمُ يُصَحِّحُ عَنْه في التْـ  ****  تَفْسِيرِ كالمَوْلُودِ مِنْ حِبَّانِ

فَحَدِيثُهُ دُونَ الصَّحِيحِ وإنَّهُ  ****  فَوْقَ الضَّعيفِ وليْسَ ذا إتْقَانِ

يُعطَى المُجامِعُ قوةَ الِمئِة التي اجْـ  ****  ـتَمَعتْ لأقوى واحدِ الإنسانِ

لا أنَّ قوَّتَهُ تَضاعَفُ هكذا  ****  إذ قَدْ يكونُ لأضعفِ الأْركانِ

ويكون أقوى منه ذا نَقْصٍ مِنَ الْـ  ****  إيمانِ والأعمالِ والإحسانِ

****

 يُعطَى الرَّجلُ فِي الجَنَّة قُوَّة مِئة رَجُل فِي الجِمَاع.

---

الشرح