بالله ثـُـمَّ رَسُولهِ ولِقَائِهِ  ****  وَهُمُ إذا مَيَّـزْتَهُمْ ضرْبانِ

قومٌ دَهاهُمْ حُسْنُ ظَنِّهِمُ بما  ****  قـالَتْهُ أشياخٌ ذَوُو أسنانِ

وَدِيانةٍ فِي النَّاسِ لَم يَجِدوا سِوَى  ****  أقوالِهِمْ فَرَضَوْا بِها بأمانِ

لَوْ يقدِرونَ على الهُدى لم يَرتضُوا  ****  بدلاً به مِن قائلِ البُهتانِ

فَأولاَء مَعْذُورُونَ إنْ لمْ يَظْلِمُوا  ****  ويكفِّروا بالجهلِِ والعُدوانِ

والآَخَرُونَ فطَالِبُونَ الحقَّ لـ  ****  ـكنْ صَدَّهُمْ عَن عِلْمِهِ شيئانِ

مَعْ بَحْثِهِمْ ومُصنَّفاتٍ قَصْدُهُمْ  ****  مِنها وصولُهُمُ إلى العِرفانِ

إحْدَاهُما طَلَبُ الحقائقِ مِن سِوَى  ****  أبوابِها مُتَسَـوِّرِي الجُدرانِ

وسُلُوكُ طُرْقٍ غيرِ مُوصِلَةٍ إلى  ****  دَرْكِ اليقينِ ومَطْلَعِ الإيمانِ

فتشابَهَتْ تلك الأمورُ عليهِمُ  ****  مِثلَ اشتباهِ الطُّرْقِ بالحَيْرانِ

****

هَذا هُو الصِّنفُ الثَّاني مِن القِسْم الثَّالث: أنَاس جُهَّال ولَيس عِندَهم مَقدِرة عَلى البَحثِ عَن الحَقِّ، ولَكن حَاولوا وَأتَوا الأُمُور مِن

---

الشرح