هذا ولوْ عدَلتْ جناحَ بعوضةٍ  ****  عندَ الإلهِ الحقِّ في الميزانِ

لم يسْقِ منها كافرًا منْ شَرْبةٍ  ****  ماءً وكانَ أحقَّ بالحِرمانِ

تاللهِ ما عقلَ امرؤٌ قدْ باعَ ما  ****  يبقى بما هوَ مُضْمَحلٌ فانِ

هذا ويُفتي ثمَّ يقضِي حاكمًا  ****  بالحَجْرِ منْ سفهٍ لذا الإنسانِ

إذْ باعَ شيئًا قدرُهُ فوقَ الذي  ****  يعتاضهُ من هذه الأثمانِ

فمَنِ السفيهُ حقيقةً إنْ كنتَ ذا  ****  عقلٍ وأنَّ العقلَ للسكرانِ

واللهِ لوْ أنَّ القلوبَ شهِدْنَ مِنْـ  ****  نَا كانَ شأنٌ غيرُ هذا الشانِ

نَفَسٌ من الأنفاسِ هذا العيشُ إنْ  ****  قِسْناهُ بالعيشِ الطويلِ الثاني

يا خِسَّةَ الشركاءِ معْ عدمِ الوفا  ****  ءِ وطولِ جفوتها منَ الهجرانِ

****

 القاضي يحكُم على السَّفِيه بالحَجْر وذلك بمنعِه من التَّصَرُّفِ في مالِه إذا باع الغالي بثمنٍ رخيص، والحقيقة أنَّ السفيهَ الذي ينبغي أن يُحْجرَ عليه هو من باعَ الآخرةَ بالدنيا.

---

الشرح