راغبون، فناك شيء مشترك بين الله ورسوله، وهو الإعطاء من المال، وهناك شيء خاص بالله، وهو الحسب والرغبة، فهذه لا تكون إلا لله عز وجل.

قوله: «فَجَعَلَ الإِْيتَاءَ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ». الرسول صلى الله عليه وسلم يؤتي ويعطي من المال، فهو يقدر على هذا، بخلاف الرغبة والحسب لا يكونان إلا لله عز وجل.

قوله: «لاَ أَنْ يَقُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ». ولهذا قال: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [الأنفال: 64]، أي: حسبك وحسب من اتبعك من المؤمنين الله، فهو حسب الجميع سبحانه وتعالى، أي: كافيهم.

قوله: «لَمْ يَأْمُرْهُمْ أَنْ يَقُولُوا: إنَّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ رَاغِبُونَ». لأن الرغبة لا تكون إلا لله جل وعلا.

وقوله تعالى ﴿وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ﴾ [النور: 52]، الطاعة مشتركة، كما في قوله تعالى ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ﴾ [النساء: 59]، وأما الخشية، فلا تكون إلا لله عز وجل، فقال: ﴿وَيَخۡشَ ٱللَّهَ﴾ [النور: 52]، ولم يقل: ويخش الرسول؛ لأن الخشية نوع من أنواع العبادة، والعبادة لا تكون إلا لله سبحانه وتعالى، ثم قال: ﴿وَيَتَّقۡهِ﴾ ولم يقل: ويتقه ويتقي الرسول، فالتقوى إنما تكون لله؛ لأنها عبادة، والعبادة ليس للرسول فيها حق، إنما هي حق لله سبحانه وتعالى.

---

الشرح