هَذَا وَثَالِثُ مَا نُجِيبُ بِهِ هُوَ اسْـ **** ـتِفْسَارُكُمْ يَا فِرْقَةَ العِرفَانِ

مَاذَا الَّذِي تَعْنُونَ بالجِسْمِ الَّذِي **** ألزَمْتُمُونَا أوْضِحُوا بِبَيَانِ

تَعْنُونَ مَا هُوَ قَائِمٌ بِالنَّفْسِ أَوْ **** عَالٍ عَلَى العَرْشِ العَظِيمِ الشَّانِ

أَوْ ذَا الَّذِي قَامَتْ بِهِ الأَوْصَافُ أَوْ **** صَافُ الكَمَالِ عَدِيمَةُ النُّقْصَانِ

أو ما تَرَكَّبَ مِنْ جَوَاهِرَ فَرْدَةٍ **** أَوْ صُورَةٍ حَلَّتْ هَيُولَى ثانِ

أوْ مَا هُوَ الْجِسْمُ الَّذِي فِي العُرْفِ أوْ **** فِي الوَضْعِ عِنْدَ تَخَاطُبٍ بِلِسَانِ

أوْ مَا هُوَ الجِسْمُ الَّذِي فِي الذِّهْنِ ذَا **** كَ يُقَالُ تَعْلِيمٌ لِذِي الأَذْهَانِ

مَاذَا الَّذِي فِي ذَاكَ يَلْزَمُ مِنْ ثُبُو **** تِ عُلُوِّهِ مِنْ فَوْقِ كُلِّ مَكَانِ

فَأْتُوا بِتَعْيِينِ الَّذِي هُوَ لاَزِمٌ **** فَإِذًا تَعَيَّنَ ظَاهِرُ التِّبْيَانِ

فَأتُوا ببُرهانَيْنِ بُرهانِ اللزُو **** مِ وَنَفْيِ لازمِهِ فَذَانِ اثْنَانِ

****

 الجوابُ الثَّالِثُ: الاستِفْصالُ، ماذا تُريدونَ بالتَّجْسِيم، هل تريدونَ إِثْباتَ الأسمَاءِ والصفاتِ؟ فهذا حَقٌّ ولا نُسمِّيهِ تَجْسِيمًا،

---

الشرح