واللهِ لازِمُها انْتِفَاءُ الذاتِ والْـ  ****  أوْصَافِ والأفْعَالِ للرَّحْمَنِ

واللهِ لازِمُها انْتِفاءُ الدِّينِ والـ  ****  ـقرآنِ والإسلامِ والإيمانِ

ولزومُ ذلك بَيِّنٌ جدًّا لِـمَنْ  ****  كانَتْ لَهُ أُذنانِ واعيتانِ

واللهِ لولا ضيقُ هذا النظم بَيْـ  ****  يَنْتُ اللزومَ بأوضحِ التِّبيانِ

ولقدْ تقدَّمَ منه ما يكفي لِمَنْ  ****  كانت لَهُ عينانِ ناظرتانِ

إنَّ الذكيَّ ببعضِ ذلكَ يكْتَفِي  ****  وأَخُو البَلادَةِ ساكنُ الجَبَّانِ

****

 إنَّ اللَّوازِم البَاطلَة هِي فِي أقوَالِكم أنْتُم، فأَقوالُ المُعطِّلة هِي التِي يَلزَم عَليها اللَّوازم البَاطِلة، فَإذا قُلتم: إنَّ اللهَ لَيس لهُ يَدان وَلا سَمع وَلا بَصَر، واعْتمدْتُم عَلى النَّفي فَنفيتُم مَا أثْبته اللهُ وَقلتُم: إنَّ اللهَ لاَ دَاخل العَالم ولا خَارِجه وَلا يَمْنة ولا يَسْرة، فَما الذِي يَلزم علَى هذا؟ يَلزم عَلى هَذا - والعِيَاذ بالله - نَفي وُجود اللهِ ونَفي الدِّين والقُرآنِ والإِسْلام والإِيمانِ، وغَير ذَلكَ مِمَّا لا يَتسع هَذا النَّظمُ لِبيانهِ وَيكفِي مَا ذكر مِنه.

الجبَّان: المَقْبرة، فَأخو البَلادَة مِثل المَيتِ لَيس فيهِ فائِدة، لَكن الذَّكيَّ يَتنَبَّه إِذا أعطَيتَه مِثالاً أو إِشارة عَرفَ البَاقي، فالشَّيخُ أعطَاكم إشَارة عَلى مَا يلزم مَذهبَكُم أيُّهَا المُعطِّلة، وهَذه الإشَارة تَكفيكُم عَن البَقيَّة.

---

الشرح