ويظنون أنه يعطيهم ما يريدون، ويغفر ذنوبهم، ويمحو سيئاتهم، وأنه.... وأنه، ويغالون في حق الرسول صلى الله عليه وسلم، ويستغيثون به، ويظنون أن الرسول هو الذي ينقذهم؛ كما يقول قائلهم:

فقوله: «يَا أَكْرَمَ الخَلْقِ مَنْ لِي أَلُوذُ بِهِ» أي: ما له أحد يلوذ به «عِنْدَ حُلُولِ الحَادِثِ الْعَمَمِ». أي: يوم القيامة ليس له ملاذ إلا الرسول، والله ليس له وجود عند هذا القائل، تعالى الله عن ذلك، فالعياذ واللياذ لله عز وجل عبادة.

وقوله: «آخِذًا بِيَدِي». فيه أن الرسول يأخذ بيده، وينقذه من النار، والرسول لا ينقذ أحدًا من النار، قال الله تعالى: ﴿أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي ٱلنَّارِ﴾ [الزمر: 19]، الرسول لا يملك هذا، «وَإِلاَّ قُلْ: يَا زَلَّةِ الْقَدَمِ».

ثم زاد في الغلو وقال: «فَإِنَّ مِنْ جُودِكَ الدُّنْيَا وَضَرَّتَهَا»، أي: أن الدنيا والآخرة من جود الرسول، وليست من الله جل وعلا، وهذا أبشع الغلو والعياذ بالله.

قوله: «وَمِنْ عُلُومِكَ عِلْمُ اللَّوْحِ وَالْقَلَمِ»، ما كتب في اللوح المحفوظ، وخطه القلم الذي قال الله له: «اكْتُبْ» ([1])، فهو من علم الرسول صلى الله عليه وسلم، الله ما له وجود في شعر هذا الطاغية -نسأل الله العافية- فهذا من الغلو في حق الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا كان يقول: «لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا» وهذا الشاعر يطلب من الرسول كل هذه الأمور،

---

الشرح

([1])  أخرجه: أبو داود رقم (4700)، والترمذي رقم (3319)، وأحمد رقم (22705).