باب: التَّشَهُّدِ لِسُجُودِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلاَمِ

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ»([1]) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ .

******

هذه مسألة تتعلق بسجود السهو، إذا سجد بعد السلام، فهل يجلس للتشهد بعد سجود السهو، يعني: جلسة أخرى مثل التي قبل السلام؟ هذا موضع خلاف بين العلماء:

منهم من يرى أنه يجلس للتشهد بعد سجود السهو، وقبل السلام؛ لما ورد في هذا - كما يأتي.

ومن العلماء من لا يرى ذلك؛ أنه لا جلوس لسجود السهو بعد السلام، بل يسجد، ويسلم مباشرة.

 هذا دليل من قال: إنه يجلس للتشهد بعد سجود السهو، فدليله هذا الحديث، ولكن الحديث هذا فيه مقال.

قال الشوكاني: «الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانٍ وَالْحَاكِمُ وَحَسَّنَهُ التّرْمِذِيُّ وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانٍ وَضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِي وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرِهِمَا. قَالُوا: وَالْمَحْفُوظُ فِي حَدِيثِ عِمْرَانٍ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ التَّشَهُّدَ وَإِنَّمَا تَفَرَّدَ بِهِ أَشْعَثُ عَنِ ابْنِ سِيرِين»([2])، يعني: ضعفوه، ضعفوا الذي روى عن ابن سيرين أنه

---

الشرح