ومن نادى الله ليلاً ونهارًا وسرًّا وجهارًا وخوفًا وطمعًا، ثُمَّ نادى مَعَهُ غَيره فقد أشرك فِي العِبَادَة، فإنَّ الدُّعَاء من العِبَادَة، وَقَد سَمَّاهُ الله تَعَالَى عبَادَة فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ بعد قوله: ﴿ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ﴾ [غَافِر: 60] فإن قلت: فَإِذَا كَانُوا مشركين وجب جهادُهم والسلوك فِيهِم ما سلك رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي المشركين.

قلتُ: إِلَى هَذَا ذَهَب طائفةٌ من أَئِمَّة العِلْم، فَقَالُوا: يَجِب أوَّلاً دُعَاؤُهُم إِلَى التَّوْحِيد، وإبانةُ أنَّ ما يعتقدونه ينفعُ ويضرُّ لا يغني عَنْهُم من الله شَيْئًا وأنَّهم أمثالهم، وأنَّ هَذَا الاِعْتِقَاد مِنْهُمْ فِيهِم شركٌ، لا يتم.

****

  قَوْله: «ومن نادى الله ليلاً ونهارًا وسرًّا وجهارًا وخوفًا وطمعًا، ثُمَّ نادى مَعَهُ غَيره فقد أشرك فِي العِبَادَة»؛ أي: مَنْ نادى الله وَدَعَا الله، وتضرع إِلَى الله ليلاً ونهارًا، ثُمَّ دَعَا مَعَهُ غَيره فقد أشرك فِي العِبَادَة؛ حَيْثُ أشرك فِي الدُّعَاء؛ لأن الدُّعَاء أعظم أنواع العِبَادَة.

قَالَ الله جل وعلا: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غَافِر: 60]؛ أي: عَن دُعَائي، فسمى الدُّعَاء عبَادَة، فمن دَعَا غير الله فقد عبد غير الله.

قَوْله: «فإن قلت: فَإِذَا كَانُوا مشركين وجَب جهادُهم، والسلوك فِيهِم ما سلك رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي المشركين: قلتُ: إِلَى هَذَا ذَهَب طائفةٌ من أَئِمَّة العِلْم»، لَيْسَت طائفة فَقَط، بل إِلَى هَذَا ذَهَب جَمِيع أهل العِلْم: أن من أصرَّ عَلَى الشِّرْك وَلَمْ يقبل الدَّعْوَة فإنه يُقاتل، وهذه سُنَّة

---

الشرح