وَتَبْأَسُ
وَتَمَسْكَنُ وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ وَتَقُولُ: اللَّهُمَّ ،
******
«وَتَبْأَسُ وَتَمَسْكَنُ»، يعني: أظهر
الضعف والفقر لله عز وجل، أظهر فقرك وضعفك لله عز وجل؛ ليكون هذا من أسباب:
الإجابة.
«وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ»، يعني: ترفع يديك
بالدعاء، ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ
وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ﴾ [الحج: 36]، والقانع: الذي يرفع يديه بالسؤال، أو يمد يده
بالسؤال. والمعتر: هو الذي لا يسأل، لكنه فقير.
فهذا فيه: مشروعية إظهار
الضعف لله عز وجل؛ ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ
ٱلۡفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ﴾ [فاطر: 15]، إظهار الضعف
بالتمسكن والتبؤس.
وفيه مسألة ثانية: وهي مشروعية رفع
اليدين في الدعاء؛ لأن هذا من أسباب: الإجابة؛ كما في الحديث: «الرَّجُلُ
يُطِيلُ السَّفَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ يَا رَبِّ»([1]).
ففيه مد اليدين في
الدعاء، ورفع اليدين في الدعاء، وهذا من آداب الدعاء.
«وَتَقُولُ: اللَّهُمَّ»، تنادي الله عز
وجل. أصله: يا الله، أصل «اللَّهُمَّ»: يا الله، ثم إنما حذفت ياء النداء،
وعُوض عنها الميم في آخر الاسم، حذفت ياء النداء، وعُوِض عنها الميم.
في هذا الحديث - أيضًا - من المسائل: الإتيان بهذه اللفظة «اللَّهُمَّ»، اللهم اغفر لي، اللهم ارزقني، اللهم ارحمني، إلى آخره.
([1])أخرجه: مسلم (1015).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع