قوله: «والمشيئة الإلهية اقتضت وجود هذه الخيرات...» يعني: أنَّ كل شيء له سبب، فالولد بسبب الزواج الشرعي، والمال بسبب السَّعي، والعلم بسبب التعلم، والرِّزق بسبب الطلب... وهكذا، فإن كل شيء لا بد له من أسبابه، فالذي يترك الأسباب ويقول: أنا متَّكِلٌ على الله، هذا عاجز، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلاَ تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ، فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ» ^([1])، قال صلى الله عليه وسلم: «الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ الأَْمَانِيَّ» ^([2]). فلا بد من فعل الأسباب النافعة المفيدة، التي جعلها الله أسبابًا.

والجنة لا تُدْخَل إلاّ بعمل، قال تعالى: ﴿ٱدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾ [النحل: 32]، والباء هنا باء السَّببيّة وليست باء الثمن، أي: بسبب ما كنتم تعملون، والجنة لا تُنال بالأثمان، وإنما هي فضل من الله جل وعلا ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: «لَنْ يُنْجِيَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ» قَالَ رَجُلٌ: وَلاَ إِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «وَلاَ إِيَّايَ، إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ» ^([3]) فالعمل سبب لدخول الجنة، وبدون العمل لن يدخل أحدٌ الجنة، وترك العمل عجز، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنَّى على الله الأماني.

---

الشرح