من أوله إلى آخره، وإنما ذكر النوع الأول من باب استكمال البحث والاستطراد، وإلاّ فالكتاب يدور على إنكار الشرك في الألوهية، وعبادة غير الله سبحانه وتعالى.

تعريف الشرك في الألوهية:

تعريفه: «بأن يُدعى غيره دعاء عبادة أو دعاء مسألة»؛ لأنَّ الدعاء على قسمين: دعاء عبادة، ودعاء مسألة.

أما دعاء العبادة: فهو تعظيم الله والثناء عليه، وتمجيده سبحانه وتعالى.

وأما دعاء المسألة: فهو دعاء الطلب من الله - سبحانه - بأن تسأل الله حاجتك، وهذان النوعان تضمنتهما سورة الفاتحة، التي هي أم القرآن، فإنَّ أولها في توحيد العبادة، قال - سبحانه -:﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ﴾ [الفاتحة: 2- 4] هذا كله ثناء على الله جل وعلا وتوحيـد العبادة، في قوله:﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾ إلى آخـر السورة؛ لأنه دعاء مسألة، وقوله:﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5] يتضمن القسمين:

الأول: عبادة للهِ بالثناء عليه، وإقرار له باستحقاق العبادة: ﴿وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾ هذا دعاء مسألة حقٌّ للعبد، ولهذا قال تعالى: «قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ: فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ:﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2] قَالَ اللهُ: «حَمِدَنِي عَبْدِي». وَإِذَا قَالَ: ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 3] قَالَ اللَّهُ: «أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي». وَإِذَا قَالَ: ﴿مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ﴾ [الفاتحة: 4] قَالَ اللَّهُ: «مَجَّدَنِي عَبْدِي». وَإِذَا قَالَ:

---

الشرح