وَكَذَلِكَ النحر للأموات عبَادَة لَهُم، وَالنَّذْر لَهُم بجزءٍ من المَال عبَادَة لَهُم، وَالتَّعْظِيم عبَادَة لَهُم، كَمَا أَنَّ النحر لِلنُّسُك وَإِخْرَاج صَدَقَة المَال والخضوع، والاستكانة عبَادَةٌ لله عز وجل بلا خِلاَفٍ.

****

 أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي﴾ [غَافِر: 60]؛ أي: عَن دُعَائي، فَسَمَّى الدُّعَاءَ عبَادَةً، قَالَ صلى الله عليه وسلم: «الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ» فأَعظَم أنواع العِبَادَة هُوَ الدُّعَاء، قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي﴾ فَسَمَّى الدُّعَاءَ عبَادَةً، وفي الآيَة الأُخْرَى سَمَّاهُ دِينًا، فَقَالَ تَعَالَى: ﴿فَٱدۡعُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾ [غَافِر: 14]؛ أي: مُخلِصِين لَهُ الدُّعَاءَ، فَسَمَّى الدُّعَاءَ دِينًا.

قَوْله: «ثُمَّ قرأ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الآيَة المَذْكُورَة»، وَهِيَ قَوْله تَعَالَى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غَافِر: 60]. فَسَمَّاهُ عبَادَةً.

 قَوْله: «وَكَذَلِكَ النحر للأموات عبَادَة لَهُم»؛ أي عبَادَة للأموات كَمَا أَنَّ دُعَاء الله عبَادَة لَهُ، وَكَذَا من أنواع عِبَادَتهم: الذَّبْح لَهُم والنحر لَهُم، كما هُوَ مُشاهَد عِنْدَ عُبَّاد القبور؛ حَيْثُ يأتون بالأنعام - وَقَد تَكُون كَثِيرَة - وينحرونها عِنْدَ الضريح، وعند المشهد.

قَوْله: «وَالنَّذْر لَهُم بجزء من المَال عبَادَة لَهُم» فهم يَنذرون فِي أموالهم وفي عقاراتهم نذورًا للأموات، وَالنَّذْر عبَادَة قَالَ تَعَالَى: ﴿وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُهُۥۗ﴾ [البَقَرَة: 270].

قَوْله: «وَالتَّعْظِيم عبَادَة لَهُم»؛ أي للأموات؛ فَالتَّعْظِيم الزَّائِد والغلو فِيهِم عبَادَة؛ لأن التَّعْظِيم حَقٌّ لله سبحانه وتعالى.

---

الشرح