ومما يوضح هذا ما ورد عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ ناسًا قالوا: يَا مُحَمَّدُ، ياخَيْرَنَا وَابْنَ
خَيْرِنَا، وسَيِّدَنَا وَابْنَ سَيِّدِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم : «يَا أَيُّهَا النَّاسُ،
عَلَيْكُمْ بِتَقْوَاكُمْ، وَلاَ يَسْتَهْوِيَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ، أَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ
تَرْفَعُونِي فَوْقَ مَنْزِلَتِي الَّتِي أَنْزَلَنِي اللَّهُ عز وجل » ([1]).
ففي هذا الحديث ما يبيّن أنَّه نهاهم أَنْ يقولوا: يا
سيدنا خَشْيَةً عليهم مِنْ الغلو في حقِّه، فَسَدَّ هذا الطريق مِنْ أساسه،
وأرشدهم أَنْ يصفوه بصفتين هما أعلى مراتب العبودية، وقد وصفه اللَّه بهما في مواضع
مِنْ كتابه، وهما قوله: «عَبْدِ اللَّهِ
وَرَسُولُهُ»، ولم يحب أَنْ يرفعوه فوق ما أنزله اللَّه عز وجل حماية للتوحيد.
وهذا كثير في السُّنَّة الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم
: كقوله: «لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ
النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ
وَرَسُولُهُ» ([2]). وقوله: «إِنَّهُ لاَ يُسْتَغَاثُ بِي، وَإِنَّمَا
يُسْتَغَاثُ بِاللَّهِ عز وجل » ([3]). وَنَهَى عَنْ
التمادح وشدد فيه، كقوله لمَنْ مدح إنسانًا: «وَيْلَكَ،
قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ» ([4]). وقال: «إِذَا لَقِيتُمْ الْمَدَّاحِينَ، فَاحْثُوا
فِي وُجُوهِهِمْ التُّرَابَ» ([5]).
وذلك لما يخاف على المادح مِنْ الغلو، وعلى الممدوح مِنْ الإعجاب، وكلاهما يؤثران على العقيدة.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع