وَقَالَ أَيْضًا شَيْخ الإِسْلاَم تقي الدّين ابْن تيمية رحمه الله تعالى فِي كِتَابه: «اقْتِضَاء الصِّرَاط المستقيم» فِي الكَلاَم عَلَى قَوْله تَعَالَى: ﴿وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ﴾ [البَقَرَة: 173] إن الظَّاهِر أنه ما ذُبِحَ لغير الله سَوَاء لُفظ به أو لم يُلفظ، وَتَحْرِيم هَذَا أَظْهَرُ من تَحْرِيم ما ذَبَحَهُ النَّصْرَانِيُّ من لَحْمٍ، وَقَالَ فيه: بِاسْم المسيح ونحوه. كَمَا أَنَّ ما ذَبَحْنَاهُ مُتَقَرِّبِين به إِلَى الله كَانَ أَزْكَى مِمَّا ذَبَحْنَاهُ لِلَّحْمِ، وقلنا عَلَيْهِ: بسم الله؛ فإن عبَادَة الله بالصلاة والنُّسك لَهُ أَعْظَمُ من الاِسْتِعَانَة بِاسْمِهِ فِي فواتح الأُمُور، وَالعِبَادَة لغير الله أَعْظَمُ من الاِسْتِعَانَة بِغَيْر الله،

****

قَوْله: «والإله هُوَ الذي يُؤَلِّهُهُ القلبُ عبَادَة لَهُ، واستغاثة به، ورجاء لَهُ وَخَشْيَة وإجلالاً» الإِلَه مِن التَّأَلُّهِ والتَّعَبُّدِ، يُؤَلِّهُهُ القَلْبُ؛ يَعْنِي يُحِبُّهُ مِن الوَلَهِ، وَهُوَ المَحَبَّة؛ فالإله هُوَ المعبود المحبوب.

 قَوْله: «وَقَالَ أَيْضًا شَيْخ الإِسْلاَم تقي الدّين ابْن تيمية...» نقل كَلاَم الشَّيْخ فِي كِتَابه: «اقْتِضَاء الصِّرَاط المستقيم مخالَفة أَصْحَاب الجَحِيم» أنه إِذا نوى الذَّبِيحَة، مُجَرَّد النية لغير الله فَهَذَا شركٌ ولَوْ لَمْ يتلفظ، لأن المدار عَلَى النية، ولأن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّمَا الأَْعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى» ([1])، فالنية أَبْلَغُ مِمَّا لو تَلَفَّظَ وَقَالَ: بِاسْم فلان أو بِاسْم المسيح أو بِاسْم الولي الفلاني؛ فالنية أَبْلَغُ من القَوْل.

---

الشرح

([1])  أخرجه: البخاري رقم (1)، ومسلم رقم (1907).