باب:
اختيار القصر وجواز الإتمام
فيجوز للمسافر أن
يقصر، ويجوز له أن يتم، ولكن القصر أفضل؛ أخذًا بالرخصة.
قوله رحمه الله:
«باب: اختيار القصر وجواز الإتمام»، جواز الإتمام، اختيار، لاحظ الفرق بين الاختيار
والجواز؛ الاختيار يعني: الأفضل، والجواز: لغير الأفضل، الجواز: المجزئ يعني، لكنه
غير الأفضل.
والأصل في القصر في السفر قوله تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ﴾ ﴿ضَرَبۡتُمۡ﴾ يعني: سافرتم، ﴿فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ﴾ [النساء: 101]، يعني: الرباعية تقصر إلى ركعتين - الظهر، العصر، العشاء - تقصر إلى ركعتين، وأما المغرب، فلا تقصر؛ لأنها وتر، وتر النهار، وأما الفجر، فهي على الأصل ركعتان. ولكن الله جل وعلا شرط، قال: ﴿إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ﴾ [النساء: 101]، يعني: هل يشترط الخوف في القصر؟ كان هذا في الأول، ثم إن الله رخص بذلك في حالة الأمن، ولهذا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا: ما بالنا تقصر وقد أمنا؟ قال: «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا من الله صَدَقَتَهُ» ([1]).
([1])أخرجه: مسلم رقم (686).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع