وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ» ([1]). رَوَاهُ الْخَمْسَة إلاَّ أَبَا دَاوُد.

وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَلَفْظه: «أَنَّ رَجُلاً جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي هَيْئَةٍ بَذَّةٍ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَأَمَرَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ» ([2]).

 

  «أَنَّ رَجُلاً جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي هَيْئَةٍ بَذَّةٍ»، في هيئة بَذَّة، يعني: ثياب رثة، فقير، يعني: مظهر فقير.

«فَأَمَرَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ»، هذا حجة لمن قال: إنه إذا دخل، يصلي تحية المسجد، ولا يجلس.

في الحديث السابق: أنه يجلس، وقد أخذ به جمع من العلماء.

والفريق الآخر: أخذوا بهذا الحديث؛ أنه لا يجلس، وإنما يصلي ركعتين خفيفتين.

وفي الحديث: أن الإمام يكلم بعض المأمومين، وينبهه على شيء؛ كما أن المأموم له أن يكلم الخطيب، ويسأله عن شيء، وأن هذا لا يتعارض مع منع الكلام يوم الجمعة والإمام يخطب.

---

الشرح