· وقد
اختلف العلماء في حكم قبول توبة من سب الله تعالى أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم:
فقال بعضهم: لا تقبل توبته في
أحكام الدنيا كترك قتله وتوريثه والتوريث منه، وإنما يقتل على كل حال؛ لعظم ذنبه
وفساد عقيدته واستخفافه بالله تعالى.
والقول الثاني: أنه تقبل توبته؛
لقوله تعالى: ﴿قُل
لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَنتَهُواْ يُغۡفَرۡ لَهُم مَّا قَدۡ سَلَفَ﴾ [الأنفَال: 38].
وكذلك اختلف العلماء
في قبول توبة من تكررت ردته:
فقال بعضهم: إنها لا
تقبل في الدنيا؛ فلا بد من تنفيذ حكم المرتد فيه، ولو تاب، لقوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ
ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ٱزۡدَادُواْ
كُفۡرٗا لَّمۡ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِيَهۡدِيَهُمۡ سَبِيلَۢا﴾ [النِّسَاء: 137].
وقيل: تقبل توبته؛
لقوله تعالى: ﴿قُل
لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَنتَهُواْ يُغۡفَرۡ لَهُم مَّا قَدۡ سَلَفَ﴾ [الأنفَال: 38]؛
فالآية عامة، تتناول بعمومها من تكررت ردته.
كما اختلفوا في قبول
توبة الزنديق وهو المنافق. الذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر:
فقيل: لا تقبل
توبته؛ لأنه لا يبين منه ما يظهر رجوعه إلى الإسلام، والله تعالى يقول: ﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ
وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ﴾ [البَقَرَة: 160]، فإذا أظهر التوبة، لم يزد على ما كان
قبلها، وهو إظهار الإسلام وإخفاء الكفر..
وقيل: تقبل توبة الزنديق؛ لقوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِي ٱلدَّرۡكِ
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع