«أو في نِكاح» أي نَوى طَالقًا من ذلكَ النِّكاح «سابق منه أو من غيرِه».

«أو أرادَ طاهِرا فغَلط» أي: أو أرادَ أن يقول: «أنتَ طاهر» فسَبقَ لِسانُه فقال: «أنتِ طالق».

«لم يُقبَلْ» أي: لم يُقبَلْ منه دَعوى نِيَّة غير الطَّلاق أو الغَلَط في اللَّفظ «حُكْمًا» أي: ظاهرًا لأنَّه خِلافُ ما يَقتَضيه اللَّفظ، أمَّا في الباطنِ بينَه وبينَ اللهِ إذا لم يحصُلْ مُرافعةٌ بينَه وبينَ زوجتِه فإنَّه يتركُ على نكاحِه؛ لأنَّه أعلمُ بنيَّتِه.

«ولو سُئِل: أطلَّقتَ امرأتَك؟ فقال: نعم؛ وقَع» أي وقَع الطَّلاق؛ لأنَّ «نعم» جواب عن لفظٍ صريح، وجوابُ الصَّريح صريحٌ فلا يحتاجُ إلى نِيَّة.

«أو: ألَكَ امرأة؟ فقال: لا. وأراد الكذِبَ فلا» أي فلا تُطلَّق زوجتُه؛ لأنَّ هذا الجواب كناية وهي تحتاجُ إلى نِيَّةٍ كما يأتي.

***

---

الشرح