«فَتَعَلَّقَ اليَمِينُ بِالعُرْفِ». لأنَّ الحالِفَ لا يُريدُ غيرَه. والحقيقةُ في نحوِ ما ذُكِر صارتْ كالمَهْجورة ولا يَعرِفُها أكثرُ النَّاس.

«فَإِذَا حَلَفَ عَلَى وَطْءِ زَوْجَتِهِ أَوْ وَطْءِ دَارٍ» أي: حَلَفَ على وَطْءِ دار.

«تَعَلَّقَتْ يَمِينُهُ بِجِمَاعِهَا» أي: جِماع زَوجتِه التي حَلَف على وَطئِها؛ لأنَّ هذا هو المعنى الذي يَنصرِفُ إليه اللَّفظُ في العُرْف.

«وَبِدُخُولِ الدَّارِ» أي: وتعلَّقَتْ يمينُه بدخول الدَّار التي حَلَف لا يَطؤُها؛ لأنَّ هذا هو المعنى الذي يَنصرِفُ إليه اللَّفظُ في العُرْف.

«وَإِنْ حَلَفَ لاَ يَأكُلُ شَيْئًا فَأَكَلَهُ مُسْتَهْلَكًا فِي غَيْرِهِ» أي: لم يظهَرْ فيه طَعمُه والمُسْتَهلك في الشَّيءِ وجودِه كعَدمِه.

«كَمَنْ حَلَفَ لاَ يَأكُلُ سَمْنًا فَأَكَلَ خَبِيصًا فِيهِ سَمْنٌ لاَ يَظْهَرُ فِيهِ طَعْمُهُ». لم يَحنَث؛ لأنَّه لم يأكلِ المحلوفَ عليه.

والخَبِيص: ما يُعمَل من التَّمرِ والسَّمن.

«أَوْ لاَ بَيْضًا» أي: حَلَف لا يأكلُ بيضًا.

«فَأَكَلَ نَاطِفًا لَمْ يَحْنَثْ». لأنَّ ما أكله لا يُسمَّى بيضًا.

والناطِف: نَوْعٌ من الحَلْوى.

«وَإِنْ ظَهَرَ طَعْمُ شَيءٍ مِنَ المَحْلُوفِ عَلَيْهِ» أي: فيما أَكله.

«حَنَثَ». لأنَّه أكلَ المحلوفَ عليه، كما لو أكلَه منفردًا، وذلك كظهورِ السَّمْن في الخَبيِص والبَيض في النَّاطِف.

***

---

الشرح