وتحِلُّ له بعقدٍ بعد انقِضاء العِدَّتَيْن. وإنْ تزوَّجَت فِي عدَّتِها لم تَنقَطِع حتَّى يدخُل بِها. فإذا فارَقَها بَنَت عَلَى عدَّتِها من الأوَّل ثمَّ استَأْنَفَت العدَّةَ من الثَّانِي، وإن أتت بولدٍ من أَحَدِهما انقَضَت منه عِدَّتُها به ثمَّ اعتدَّت للآخَرِ. ومَن وَطِئ مُعتَدَّتَه البائِنَ بشُبهَة؛ استَأنَفَت العدَّة بوَطْئِه، ودَخَلت فيها بقِيَّة الأُولَى. وإنْ نَكَح مَن أَبانَها فِي عدَّتِهَا ثمَّ طلَّقها قبل الدُّخولِ بَنَت.

****

  «وتحِلُّ له بعقدٍ بعد انقِضاء العدَّتَيْن» أي: تحِلُّ المَوطوءة فِي أثناء عدَّتِها لوَاطِئِها بعقدٍ جديدٍ بعدما تَنقَضي العِدَّتان، عِدَّة مَن قَبْلَه ثمَّ عِدَّته.

لقَولِ عليٍّ رضي الله عنه: «إذا انقَضَت عدَّتُها فهو خاطِبٌ من الخُطَّاب».

«وإن تزوَّجَت فِي عدَّته» أي: عُقِد عَلَيها فِي أثناء عدَّتِها حَرُم ذَلِكَ؛ لقَولِه تَعالَى: {وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ} [البقرة: 235].

«لم تَنقَطِع حتَّى يَدخُل بِها» أي: لا تَنقَطِع عدَّة مَن تزوَّجَت فِي عدَّتِها حتى يَطَأَها مَن تزوَّجَها فِي هَذِه الحالَة؛ لأنَّه عقدٌ باطِلٌ لا تَصِير به زوجةً له.

«فإذا فارَقَها بَنَت عَلَى عِدَّتِها من الأوَّل» أي: إذا فارَقَها مَن تزوَّجَها فِي العدَّة ووَطِئها، أَكمَلت عدَّتَها من الأوَّل وبَنَت عَلَى ما مَضَى منها؛ لأنَّ حقَّه أَسبَقُ.

---

الشرح