التي دونَ الشِّرك، هؤلاء
هم الخَوَارِج، سُمُّوا خوارجَ لأنهم خَرَجُوا عن المَشْرُوع، وخرجوا على وَلِيِّ
الأمرِ، وشقُّوا عصا الطَّاعة.
هؤلاء يَنفون الشفاعةَ، ويَقولون: من دخلَ النَّار لا يَخْرج منها،
ويَسْتَدلون بقوله تعالى: ﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ
ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ
مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا
هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ﴾ [البقرة: 167]، نقول: هذه في الكُفّار، فالكفار لا
يَخرجون من النَّار، وأما الشفاعَة المَقصودة هنا فهي في أهلِ الإيمانِ من أصحابِ
الكَبَائِر، وهي ثابتةٌ.
والله جل وعلا يقول: ﴿مَن ذَا ٱلَّذِي
يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ﴾ [البقرة: 255] دلَّ على أنه
إذا أُذِن يَشفع أحدٌ عِنده، وكذلك قوله تعالى: ﴿وَكَم
مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيًۡٔا إِلَّا مِنۢ
بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ﴾ [النجم: 26] هذهِ
فيها شَرْطَا الشفاعةِ.
يَأذن اللهُ: هذا الشرطُ الأوَّل.
ويَرْضَى: هذا الشرطُ الثاني - يَرْضَى عن المَشْفوع فيه، وهو لا يَرْضَى إلا عن
المُؤمِن، أما الكَافر فلا يَرْضى عنه -.
فالمُخالفون لأهلِ السنّة في الشفاعَة على طَرفَيْ نَقيضٍ:
* مِنهم مَن أنكرَ الشفاعةَ، وهم الخوارجُ، والمعتزلةُ، الذين يُكفِّرون
بالكَبائر التي دونَ الشِّرْك.
* والطرفُ الثاني: من يَغلو في إثباتِ الشفاعةِ، وهم المُتَصَوِّفة
والقُبُورِيّة، الذين يَعْتَمِدون على الشفاعةِ، ويَلْجَؤُون إلى القُبور،
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع