الوجه الخامس: «أنَّ الابتهال الذي يفعله القبوريون...» إذا فعله المخلصون لم يردّ منهم إلاّ نادر، في حين لا يُستجاب للداعين عند القبر إلاّ نادرًا.

الوجه السادس: أنَّ المخلصين كما قال النبي: «مَا مِنْ عبد يَدْعُو اللَّهُ بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلاَ قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى خِصَالٍ ثَلاَثٍ: إِمَّا أَنْ يُعَجِّل الله لَهُ دَعْوَتُهُ، أَوْ يَدَّخِرَ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ مِثْلَهَا، أَوْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ الشَّرِّ مِثْلَهَا» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: «اللَّهُ أَكْثَرُ» ([1]). فهم بدعائهم لا يزالون بخير، فالمخلص إذا دعا الله، فإنه لا يُفْلِس أبدًا، فدعوة المؤمن لا تضيع أبدًا، وحينها قال الصحابة: إذًا نكثر من الدعاء، فقال النبي: «اللَّهُ أَكْثَرُ» يعني: أكثر خيرًا وإجابة؛ لأنه غني حميد.

---

الشرح

([1])أخرجه: أحمد رقم (11133).