تعقيب على المزيني

قرأتُ في جريدةِ الوطنِ الصادرةِ يومَ الخميسِ 24/ 6/ 1427هـ العدد (2120) مقالات للكاتبِ حمزةَ قبلانِ المزينيِّ يُعَقِّبُ فيه على جوابي عنْ سؤالِ الكاتبِ: صالحِ العرينيّ حينما طلَبَ منِّي تَوضيحًا لأحكامِ الجهادِ في الإسلامِ. وكأنَّ هذا التَّوضيحَ لمْ يُعجِبِ المُزَينيّ فصارَ يُناقِشُ كلَّ فقرَةٍ من فَقَراتِه بجهْلٍ، وما ذَنبُ هذا التَّوضيحِ عندَه إلاَّ أنَّه يَتَمَشَّى معَ مذهبِ سلَفِ هذه الأمَّةِ في أحكامِ الجِهادِ، وهو قبلَ ذلك يَتَمشَّى معَ نصوصِ الكتابِ والسُّنَّةِ، والمُزينيُّ لمْ يذكُرْ أنَّني خالَفْتُ الكتابَ والسُّنَّةَ، وإنَّما عابَ عليَّ أنَّني وَضَّحْتُ ما طلَبَ منِّي توضيحَه على منهجِ السَّلفِ وهو لا يريد ذلك حيثُ عنْوَنَ تعقيبَه بقولِه: «هذا ما يُوجِبُ فِقْهًا جَديدًا للجهادِ». وقال: «وكنتُ طالبْتُ في مقالاتٍ سابقةٍ الفقهاءَ المعاصرين -لا يَرْضَى بفُقهاءِ السَّلفِ- بأنَّ يأتوا بفقهٍ جديدٍ للجهادِ يَتلاءَمُ مع الظُّروفِ الدَّوليَّةِ المُعاصرَةِ». فهو يُريدُ تَشريعًا جديدًا.

وأقولُ: أولاً: كلامُك هذا يَتَضمَّنُ قَطْعَ صِلَتِنا بفقْهِ السَّلفِ الصَّالحِ الَّذينَ أُمِرْنا باتِّبَاعِهم كما قال تَعَالى: ﴿وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴾ [التوبة: 100]، وقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُْمُورِ؛ فَإنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ 

---

الشرح