الثاني: عن أنسٍٍ رضي الله عنه قال: قال عمرُ بنُ الخطاب رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَكَ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ البَرُّ وَالفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ بِالحِجَابِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الحِجَابِ ([1]). أخرجه الشيخان.

الثالث: عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: «كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ» ([2])، رواه الإمامُ أحمدُ وأبو داود وابنُ ماجه وغيرُهم.

الرابع: عن عقبةَ بنِ عامرٍ أنه سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أُخْتٍ لَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ، فَقَالَ: «رُدُّوهَا فَلْتَخْتَمِرْ، وَلْتَرْكَبْ، وَلْتَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ» ([3])، رواه الإمامُ أحمدُ وأهلُ السُّنن. وقال الترمذيُّ بعد إخراجِه: هذا حديث حسن.

قال الشيخُ رحمه الله: أمَّا وجهُ الدِّلالةِ من الأحاديثِ الثلاثةِ الأُوَل فظاهر. وأما الرابعُ فوجهُ الدلالةِ منه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَها بالاختمار؛ لأنَّ النذرَ لم ينعقِدْ فيه؛ لأنَّ ذلك معصية، والنساءُ مأموراتٌ بالاختمارِ والاستتار.

الخامس: عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: «المَرْأَةُ عَوْرَةٌ» ([4])، رواه الترمذيُّ والبزَّارُ وابنُ أبي الدُّنيا والطبراني وابنُ خزيمةَ وابنُ حِبَّان في صحيحيهما، وقال الترمذي: حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ غريب. وقال المنذري: رجالُه رجالُ الصحيح.

---

الشرح