بَابُ: صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِين َوبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَمَا جَاءَ فِي التَّوَرُّكِ وَالإِْقْعَاءِ

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: «أَنَّهُ رَأَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فَسَجَدَ، ثُمَّ قَعَدَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى»([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ.

وَفِي لَفْظٍ لِسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فلَمَا قَعَدَ وَتَشَهَّدَ فَرَشَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى عَلَى الأَْرْضِ وَجَلَسَ عَلَيْهَا».

وَعَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلأَْعْرَابِيِّ: إِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ لِسُجُودِكَ، فَإِذَا جَلَسْتَ فَاجْلِسْ عَلَى رِجْلِكَ الْيُسْرَى»([2]). رَوَاهُ أَحْمَدُ.

 

التشهدين الأول والثاني، في الأول: يفترش كما سبق، وفي الثاني: يتورك كما يأتي، والإقعاء يأتي تفسيره، يعني: بين السجدتين.

الجلوس بين السجدتين، والجلوس للتشهد الأول: يكون افتراشًا كما سبق، يفرش رجله اليسرى بأن يجعل ظهرها إلى الأرض ويجلس إلى أعلاها وينصب اليمنى، هذا الافتراش، يكون في الجلسة بين السجدتين، ويكون في التشهد الأول.

قوله: «فَرَشَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى»: هذا يشرح معنى الافتراش.

هذا للأعرابي الذي أساء في صلاته، من تعليمات الرسول صلى الله عليه وسلم له هذه المسألة.

---

الشرح